Máy Niệm Phật Tú Huyền - Quà Tặng Phật Pháp

Đài A Di Đà Phật HY08 được cải thiện những nhược điểm của các sản phẩm trước đó, máy không những cải tiến loa âm thanh mà còn cải thiện thời gian nghe nhạc cả ngày dù chỉ dùng 1 cục pin duy nhất. Đây chính là điểm nổi bậc của mẫu máy này. Âm thanh phải nói là tuyệt vời, quý cách sở hữu cầm trên tay chiếc máy A Di Đà Phật HY08 này khi bật máy này sẽ muốn thỉnh máy ngay tức thì. Đầy là mẫu máy đời mới, cỗng sạc dùng TypeC hoàn toàn giúp sạc pin nhanh hơn so với các mẫu máy đời cũ dùng cổng Micro USB. Thiết kế nhỏ và gọn, phím bâm chọn bài êm tai giúp các phật tử người lớn tuổi hay người nhỏ tuổi dễ dàng chọn bài theo danh sách đính kèm theo máy. Máy A Di Đà Phật HY08 là sản phẩm máy niệm Phật được ưa chuộng bởi những ưu điểm vượt trội: 1. Âm thanh thanh tao, tịnh tâm: Máy sử dụng giọng đọc trầm ấm, truyền cảm của các vị tu sĩ uy tín, mang đến cảm giác thanh tịnh, an lạc cho người nghe. Âm thanh được xử lý kỹ thuật cao, loại bỏ tạp âm, cho chất lượng âm thanh trong trẻo, rõ ràng. Có thể ...

  KHAI THỊ PHÁT NGUYỆN VÃNG SANH - Tịnh Độ Sư Khang Đối vời người sắp lâm chung : (có 4 điều cần hiểu để hành) 1. Xác thân chết nhưng linh hồn còn chuyển biến liên tục mãi mãi. 2. Lúc hấp hối hiện ra những việc thiện, ác hay vô ký (không thiện không ác) đã làm trong cuộc sống. Nếu tắt thở hiện ra việc thiện thì tái sanh về cõi thiện (người, trời) ; hiện ra việc ác thì tái sanh về cõi ác (địa ngục, ngạ quỷ, atula). Tốt nhất, chúng ta niệm Phật niệm Phật được nhất niệm và phát nguyện vãng sanh sẽ được Phật tiếp dẫn về Tây phương Cực lạc, vĩnh viễn thoát luân hồi sinh tử khổ. 3. Phương cách niệm lục tự A Di Đà được nhất niệm thông qua 6 căn : - Mắt nhìn hình Phật A Di Đà đặt ở hướng Tây tức hướng mặt trời lăn. - Tai nghe tiếng niệm Phật. - Mũi ngửi mùi thơm của nhang. - Miệng niệm « nam mô A Di Đà Phật ». - Thân ngồi kiết già, mặt quay về hướng Tây. Nếu nằm thì đầu quay về hướng bắc, chân hướng Nam, nằm nghiêng qua bên phải để lưng quay về hướng Đông, mặt quay về hướng Tây nhìn hình ...

  Ý nghĩa sử dụng máy niệm Phật để nghe điệu lễ Phật A Di Đà vô cùng lợi lạc. Chiếc máy niệm Phật hỗ trợ tu rất hay, đôi khi các đồng tu bận công việc chưa có thời gian niệm Phật, mình có thể bật điệu lễ PHẬT 4 chữ trong máy niệm Phật cũng được. Đôi khi ngày đó mỗi mệt, mình cũng có thể niệm Phật cùng chiếc máy niệm Phật này. khi sân si, Minh nghe được điệu niệm Phật thì tâm của mình dằn xuống. Bất kỳ phương pháp nào mà mình chân thật áp dụng thì mới có kết quả được. Đeo chiếc  máy niệm Phật  bên người mang lại nhiều lợi ích, giúp bạn duyên với Phật A Di Đà. Nó cũng giúp bạn không quên niệm Phật, vì máy có bộ nhớ phi thường. Vì vậy, người tu tập thường luôn có máy niệm Phật bên cạnh. Nếu bạn không thể niệm Phật bằng miệng mà thay vào đó nói chuyện không tốt , hãy niệm Phật trong tâm. Niệm Phật mang lại lợi ích lớn, trong khi nói chuyện không tốt có thể gây tổn thương cho người khác. Nhiều Phật Tử ban đầu niệm Phật sẽ không trọn vẹn, dần dần theo thời gian, niệm Ph...

CHƠN CHÁNH TU HÀNH LÀ TU Ở TRONG ĐỜI SỐNG SINH HOẠT, CUỘC SỐNG HÀNG NGÀY, ĐỐI NGƯỜI TIẾP VẬT Tu ở đâu? Có người nói phải vào tận trong núi, tìm một ngôi Chùa, một Đạo Tràng để tu. Cho dù có được duyên phần này anh cũng không hẳn có thể thành tựu. Chơn chánh tu hành là ở ngay trong sinh hoạt, là ngay trong cuộc sống hàng ngày, cách xử sự đối người tiếp vật. Nếu anh thật sự là tu học Đại Thừa, thật sự tu học pháp môn Di_Đà là ngay trong sinh họat của chính mình, ngay trong cách xử sự đối người tiếp vật tu tâm thanh tịnh, tu tâm bình đẳng. Dùng phương pháp gì để tu? Dùng một câu danh hiệu này. Khi tâm của chúng ta không thanh tịnh. Cái gì không thanh tịnh? Tham sân si khởi lên, mê hoặc điên đảo khởi lên, vọng tưởng khởi lên liền mau niệm A Di Đà Phật, A Di Đà Phật. Câu “A Di Đà Phật” sẽ đem vọng tưởng loại mất, đem cái ý niệm tham sân si cũng loại mất. Danh hiệu của A Di Đà Phật là phương thuốc thanh khiết, đem những ô nhiễm trong tâm của chúng ta lập tức hóa giải. Đây gọi là dụng công,...

  THẾ GIAN NÀY ĐỪNG TRANH NHAU LÀM GÌ, ĐỀU LÀ GIẢ CẢ MÀ ! SAU CÙNG CHỈ LÀ KHOẢNG TRỐNG KHÔNG, THỨ GÌ CŨNG KHÔNG MANG THEO ĐƯỢC, PHẢI GẤP RÚT NIỆM PHẬT Mỗi ngày khi đi ngủ, chúng ta nên nghĩ đến việc “ta phải cầu vãng sanh”. Ngày ngày nghĩ, nghĩ mãi cho đến thật có một ngày A Di Đà Phật đến tiếp dẫn bạn, hoan hỷ không gì bằng, làm sao có chuyện hốt hoảng sợ hãi được. Lão cư sĩ Hoàng Niệm Tổ trước lúc vãng sanh 2 tháng, Ngài toàn tâm toàn lực niệm Phật, mỗi ngày niệm 16 vạn tiếng Phật hiệu, đây là thị phạm, biểu diễn cho chúng ta xem. Ngẫu Ích Đại sư từng nói: có thể vãng sanh hay không, phải xem tín nguyện có hay không, phần được đề cập trong này rất quan trọng. Thật tin, thật muốn đến thế giới Cực Lạc, đây chính là điều kiện nhất định phải đủ. Khi vãng sanh thế giới Cực Lạc, phải thật lòng, mọi thứ đều được kiến lập trên chữ “thật” này. Thật tin, thật nguyện, “phẩm vị cao hay thấp” “nằm ở công phu niệm Phật sâu hay cạn”, chứ không phải niệm Phật nhiều hay ít, Ngài nói đến là cạn ha...

  TUY TỤNG KINH NIỆM PHẬT NHƯNG TRONG TÂM NHỮNG VIỆC HỖN TẠP, LỘN XỘN, BỒN CHỒN, LO LẮNG VẪN CÒN RẤT NHIỀU NÊN CÔNG PHU KHÔNG ĐẮC LỰC Ngày nay chúng ta học Phật, tu đạo công phu của chúng ta không đắc lực. Niệm Phật hỏi anh có nắm chắc được Vãng Sanh hay không? Không chắc chắn. Bệnh là từ đâu sanh ra? Là vì chúng ta chẳng có chí tâm, chúng ta cũng chẳng có tinh tấn. Tuy vẫn tụng Kinh, niệm Phật nhưng trong tâm thì những sự việc hỗn tạp, lộn xộn, bồn chồn, lo lắng, vẫn còn chẳng biết là bao nhiêu, đây tức là chẳng phải là chí tâm, là tạp tâm niệm Phật, vọng tâm niệm Phật, lại chưa thể tinh tấn không ngừng cho nên công phu này đương nhiên là chẳng đắc lực. Đạo nghiệp tiền đồ tự nhiên làm mờ mịt, chúng ta đem cái nhân của bệnh này tìm ra rồi, đem cái nhân tiêu trừ mất thì công phu của chúng ta tự nhiên sẽ đắc lực.. Trích "PHẬT THUYẾT ĐẠI THỪA VÔ LƯỢNG THỌ TRANG NGHIÊM THANH TỊNH BÌNH ĐẲNG GIÁC KINH" Tập 8 Giảng giải: Pháp Sư Tịnh Không Giảng tại: Cư sĩ Lâm Tân Gia Ba Thời gi...

  CÁC VỊ CHỈ BIẾT ĐỀ XƯỚNG, TUYÊN DƯƠNG, CA TỤNG PHÁP MÔN NIỆM PHẬT CỦA QUÝ VỊ, CÒN CÁC PHÁP MÔN KHÁC, THIỀN, MẬT.. CÁC KINH KHÔNG LIÊN QUAN ĐẾN PHÁP MÔN NIỆM PHẬT THÌ CHẲNG THẤY ĐỀ XƯỚNG, QUÝ VỊ LÀM VẬY THÌ PHẬT PHÁP BỊ DIỆT SẠCH HAY SAO ??? Lại còn có kẻ cố ý đến làm phiền, đến gây khó dễ. Có kẻ nói: “Các vị chỉ đề xướng pháp môn Niệm Phật, chỉ đề xướng kinh A Di Đà, [chẳng phải là] Phật pháp thảy đều bị diệt sạch trong tay quý vị ư?” Họ nói [thoạt nghe] cũng rất có lý. Thật ra, đấy là thiên kiến. Pháp môn (Niệm Phật) này, nhất định là người thiện căn, phước đức, nhân duyên đã chín muồi [thì mới có thể tiếp nhận, hành trì]. Nói cách khác, pháp môn này để độ người sẽ thành Phật. Quý vị chẳng thuộc dạng người thành Phật, đối với pháp môn này, quý vị chỉ gieo thiện căn, chẳng thể thành tựu! Trong một đời này, quý vị xác thực là có tư cách thành Phật, pháp môn này sẽ khởi tác dụng đối với quý vị. Vì thế, chúng ta biết: Hết thảy các pháp môn đều nhằm vun bồi thiện căn, phước đức ch...

  THẬT TIN THÌ PHÁP THẾ XUẤT THẾ GIAN ĐỀU BUÔNG BỎ, QUÝ VỊ LÀ THẬT TIN. THẬT NGUYỆN THÌ NHỮNG Ý NIỆM KHÁC ĐỀU KHÔNG CÓ NỮA, MỘT LÒNG MỘT DẠ CẦU SANH TỊNH ĐỘ. CÒN MỘT SỐ CHUYỆN LINH TINH CHƯA BUÔNG BỎ, THÌ LÒNG TIN NÀY CHƯA THẬT. CÒN MUỐN LÀM VIỆC NÀY, VIỆC KIA THÌ NGUYỆN CHƯA THA THIẾT ! Pháp môn Tịnh Tông có thể thành tựu hay không? Hoàn toàn do nơi tín nguyện có hay không, điều này Ngẫu Ích đại sư đã nói vậy. Quí vị phải chân thật tin? Quí vị phải chăng thực sự muốn vãng sanh? Thật tin thì tất cả pháp thế xuất thế gian đều buông bỏ, quí vị là thật tin. Thật nguyện, thì những ý niệm khác đều không có nữa, một lòng một dạ cầu sanh Tịnh Độ. Đây mới là thật. Thế gian này còn có một số chuyện linh tinh chưa buông bỏ, thì lòng tin này chưa thật. Còn muốn làm việc này, làm việc kia, nguyện của quí vị chưa tha thiết. HÒA THƯỢNG TỊNH KHÔNG A DI ĐÀ PHẬT!

  NHIỀU ĐỜI, NHIỀU KIẾP TRÔI LĂN TRONG SANH TỬ LUÂN HỒI , CHỊU BIẾT BAO NHIÊU LÀ ĐAU KHỔ, HÔM NAY BIẾT ĐƯỢC "TRÌ DANH VÃNG SANH" CÓ THỂ VĨNH VIỄN THOÁT KHỎI LUÂN HỒI, THẬT LÀ HOAN HỶ QUÁ CHỪNG ! LÀM ĐẠI TỔNG THỐNG CỦA CẢ THẾ GIỚI NÀY CŨNG CHẲNG HOAN HỶ BẰNG .. Do nhiều đời, nhiều kiếp trong quá khứ chẳng nghe pháp môn (niệm phật ) này, cho nên hứng chịu những thứ khổ báo ấy trong luân hồi. Nay nghe biết, biết “trì danh vãng sanh”, biết phương pháp ấy có thể giúp ta vĩnh viễn thoát khỏi luân hồi, quý vị nói xem: Hoan hỷ quá chừng! Còn có chuyện gì đáng hoan hỷ hơn chuyện này? Nay cho quý vị làm đại tổng thống của cả thế giới, cũng chẳng hoan hỷ bằng chuyện này! Vì có được điều đó (làm đại tổng thống) thì vẫn phải sanh tử, vẫn phải luân hồi, còn do chuyện này, sẽ thật sự vĩnh viễn thoát khỏi lục đạo luân hồi, xác thực là chẳng có chuyện gì trong thế gian có thể sánh bằng chuyện này (trì danh vãng sanh), quá ư may mắn! Tiếp đó là hai tỷ dụ: 1) Tỷ dụ thứ nhất, giống như kẻ m...

CÁI KHÓ BUÔNG BỎ NHẤT CỦA THẾ GIAN ĐỨNG ĐẦU LÀ TÌNH CẢM, KẾ ĐẾN LÀ TÀI SẢN, THỨ BA LÀ ĐỊA VỊ Nếu chúng ta không cầu thế gian, không cầu cạnh người khác, thực sự đã buông bỏ, hoàn toàn buông bỏ thế gian này, tại sao? Chúng ta không còn trở ngại khi vãng sanh, nếu vẫn còn một thứ chưa buông bỏ, tự nhiên bị nó lôi kéo, chướng ngại cho việc vãng sanh. Cái khó buông bỏ nhất của thế gian đứng đầu là tình cảm, kế đến là tài sản, thứ ba là địa vị. Danh dự, địa vị, gọi chung là danh lợi. Nếu nói thành hai thì đó là tình chấp và danh lợi, đây chính là chướng ngại lớn nhất, người đời khó buông bỏ. Những thứ này lôi kéo quý vị, đời đời kiếp kiếp luân hồi trong lục đạo. Nếu không làm sáng tỏ, rõ ràng thì làm sao buông bỏ được? Người thực sự có trí tuệ, họ không như thế, họ thấy rất rõ ràng, tại sao? Nhìn người khác, quay đầu nhìn lại bản thân, người khác là một mặt của tấm gương, tự mình không thể thấy được mình. Qúy vị quan sát những người khổ nạn trong thế gian, luân hồi lục đạo ở...

  PHẢI RÈN LUYỆN LÀM SAO ĐỂ ĐẾN GIỜ KHẮC CẤP BÁCH LÚC LÂM CHUNG TRONG TÂM CHỈ CÓ A DI ĐÀ PHẬT ? TÔI CÓ MỘT CÁCH, ĐÃ DÙNG MẤY MƯƠI NĂM, CÓ CHÚT HIỆU QUẢ, CHIA SẺ ĐỂ MỌI NGƯỜI CÙNG THAM KHẢO... Phát tâm này để làm gì? “Từ bỏ thân nghiệp luân hồi”, những thứ này cần phải buông bỏ, để “cùng lên bờ kia Cực lạc”. Ngày nay những người muốn vãng sinh rất đông, nhưng người thực sự đến được Thế giới Cực Lạc không nhiều. Nguyên nhân là gì? Thân nghiệp luân hồi không nỡ buông xuống. Điều đầu tiên chính là đạo tràng, xây đạo tràng càng lớn thì càng khó buông bỏ, tiếp đến là gì? Tình chấp. Tình chấp của người tại gia là vợ chồng, con cái; tình chấp của người xuất gia là đệ tử. Cứ nghĩ đến chuyện này, nhớ đến chuyện kia, có chút mảy may không buông xuống được thì không thể vãng sanh, đây là một sự thực. Lại còn ân ân oán oán không buông bỏ được, người kia đối xử với tôi rất tốt, tôi chưa trả được ơn, người kia ăn ở tệ với tôi, tôi vẫn chưa trả thù được, vẫn còn ân oán chưa buông xuống được, vậy ...

  BẤT LUẬN LÀ CHUYỆN GÌ DẪN KHỞI KHIẾN LÒNG CHÚNG TA KHÔNG VUI, MUỐN NỔI NÓNG, ANH PHẢI CẢNH GIÁC, ĐÓ LÀ GÌ ? LÀ MA CHƯỚNG . MA THẤY ANH CÓ CÔNG ĐỨC CHẲNG ÍT , BÈN KHUYÊN ANH "ĐỐT ĐI! ĐỐT ĐI", ANH THẬT ĐÃ VÂNG LỜI. LIỀN ĐEM CÔNG ĐỨC ĐỐT MẤT. NẾU ANH KHÔNG NỔI NÓNG THÌ CÔNG ĐỨC VẪN CÒN Làm thế nào có thể bảo trì được công đức? Trong Phật Pháp thường nói “lửa thiêu rừng công đức”, chúng ta tu công đức chẳng dễ, một đóm lửa thì thiêu sạch hết. Là lửa gì vậy? Lửa sân hận, vừa nổi cơn giận thì công đức ấy mất ngay, cho nên cái này khó đấy! Thử nghĩ chúng ta nhiều năm, nhiều kiếp niệm Phật, tụng Kinh, làm công đức vừa mới nổi cơn giận thì không còn nữa, hết cả.... Điều này cần phải biết, cái đáng sợ nhất là sân giận, chúng ta những người học Phật, những người thật sự muốn tu công đức thì tánh cảnh giác đó rất cao, nhất định không nóng giận. Bất luận là việc gì dẫn khởi khiến lòng chúng ta không vui, muốn nổi nóng anh phải cảnh giác đến, đó là gì? Là ma chướng, ma thấy anh đã có đư...

  MỘT NGÀY NÊN NGỦ 6 TIẾNG LÀ ĐƯỢC LẮM RỒI. MỘT PHẦN QUANG ÂM LÀ MỘT PHẦN THỌ MẠNG! Ở Ấn Độ thời gian được chia thành ba thời ban ngày, ba thời ban đêm, một ngày ở Ấn Độ thời cổ là sáu thời. Trung dạ là từ mười giờ đêm đến hai giờ sáng, đó là thời gian để người xuất gia ngủ nghỉ, hai giờ sáng thức dậy tụng khóa sáng, một ngày chỉ ngủ bốn tiếng đồng hồ. Hiện tại, chúng ta nghiệp chướng nặng nề, người Tây Dương đề xướng ngủ tám tiếng. Ngủ hơn tám tiếng là chẳng như pháp! Nếu có thể giảm bớt một, hai tiếng, tôi cho rằng ngủ sáu tiếng là được lắm rồi. Một phần quang âm là một phần thọ mạng đấy nhé! Thế gian thường nói: “Một tấc quang âm, một tấc vàng”. Quang âm trọng yếu như thế đó, cho nên phải gìn giữ quang âm quý báu, nỗ lực tu hành. HÒA THƯỢNG TỊNH KHÔNG A DI ĐÀ PHẬT !

  " HỔ DỮ KHÔNG NỞ ĂN THỊT CON ", NGAY CẢ SÚC SANH NHƯ HỔ CŨNG KHÔNG DÁM ĂN THỊT CON CỦA MÌNH, KHÔNG DÁM TỔN THƯƠNG CON CỦA MÌNH. CON NGƯỜI HIỆN NAY CÒN THUA CẢ SÚC SANH, NGAY CẢ ĐỨA CON CỦA MÌNH MÀ CÒN PHÁ BỎ ĐI ... Con người hiện thời chẳng biết nhân quả đáng sợ, dám tạo tội nghiệp. Xã hội hiện thời loạn như thế, nguyên nhân chủ yếu nhất là sát sanh. Phàm là các chúng sanh có sanh mạng, chúng ta thường gọi là “động vật”, quý vị giết nó, nó có oán hận hay không? Nó chẳng có khả năng chống cự, bị quý vị giết, bị quý vị ăn, nó có cam tâm tình nguyện hay không? Nếu chẳng cam tâm, không tình nguyện, nó có báo thù hay không? Nhất là giết người, hiện thời mỗi ngày giết người bao nhiêu? Ví dụ rõ ràng nhất là phá thai. Phá thai là sát nhân, chẳng phải là giết ai khác, mà chính là giết con cái của chính mình. Trên thế giới mỗi ngày có bao nhiêu [trường hợp phá thai]? Đáng sợ quá! Mỗi năm giết bao nhiêu? Nó có duyên với quý vị, đến làm con cái của quý vị. Nếu là báo ân, quý vị giết n...