CÁC VỊ CHỈ BIẾT ĐỀ XƯỚNG, TUYÊN DƯƠNG, CA TỤNG PHÁP MÔN NIỆM PHẬT CỦA QUÝ VỊ

 CÁC VỊ CHỈ BIẾT ĐỀ XƯỚNG, TUYÊN DƯƠNG, CA TỤNG PHÁP MÔN NIỆM PHẬT CỦA QUÝ VỊ, CÒN CÁC PHÁP MÔN KHÁC, THIỀN, MẬT.. CÁC KINH KHÔNG LIÊN QUAN ĐẾN PHÁP MÔN NIỆM PHẬT THÌ CHẲNG THẤY ĐỀ XƯỚNG, QUÝ VỊ LÀM VẬY THÌ PHẬT PHÁP BỊ DIỆT SẠCH HAY SAO ???

Lại còn có kẻ cố ý đến làm phiền, đến gây khó dễ. Có kẻ nói: “Các vị chỉ đề xướng pháp môn Niệm Phật, chỉ đề xướng kinh A Di Đà, [chẳng phải là] Phật pháp thảy đều bị diệt sạch trong tay quý vị ư?” Họ nói [thoạt nghe] cũng rất có lý. Thật ra, đấy là thiên kiến.

Pháp môn (Niệm Phật) này, nhất định là người thiện căn, phước đức, nhân duyên đã chín muồi [thì mới có thể tiếp nhận, hành trì]. Nói cách khác, pháp môn này để độ người sẽ thành Phật. Quý vị chẳng thuộc dạng người thành Phật, đối với pháp môn này, quý vị chỉ gieo thiện căn, chẳng thể thành tựu! Trong một đời này, quý vị xác thực là có tư cách thành Phật, pháp môn này sẽ khởi tác dụng đối với quý vị.

Vì thế, chúng ta biết: Hết thảy các pháp môn đều nhằm vun bồi thiện căn, phước đức cho chúng sanh, còn pháp môn này dành cho người có hết thảy thiện căn, phước đức, nhân duyên đã chín muồi, quyết định đắc độ trong một đời này. Do vậy, pháp môn này là pháp môn vô thượng, là pháp môn bậc nhất. Chúng ta dùng pháp môn này để khuyên người khác, người ta thiện căn chín muồi, bèn tạo duyên cho người ấy, quá tốt đẹp! Người ấy bèn thành tựu. Dẫu người ấy chẳng thể tiếp nhận, cũng gọi là “một phen thoảng qua tai, vĩnh viễn trở thành hạt giống đạo”, gieo duyên thù thắng của thế giới Tây Phương trong tám thức điền. Đó là vô lượng công đức. Đời sau, hoặc nhiều đời, nhiều kiếp sau nữa, chủng tử ấy nhất định sẽ chín muồi, người ấy nhất định sẽ do chủng tử ấy mà đắc độ. Thật sự chẳng thể nghĩ bàn!

HÒA THƯỢNG TỊNH KHÔNG giảng dạy

TRÍCH "A DI ĐÀ KINH SỚ SAO DIỄN NGHĨA TẬP 281"

A DI ĐÀ PHẬT