Máy Niệm Phật Tú Huyền - Quà Tặng Phật Pháp

  Những lợi ích công đức của Chú Lăng Nghiêm được ghi lại trong kinh văn chắc hẳn ai cũng từng đọc qua. Dù là công đức được nhắc đến trong kinh văn hay cảm nhận của mọi người thông qua việc thực hành, có thể chia thành những điểm nhấn chính sau đây: 1. DIỆT TÌNH DIỆT DỤC - DIỆT TÌNH: Không phải là để bạn trở nên vô tình, mà là giúp bạn thấu hiểu và nhận ra bản chất vô thường, từ đó không bị ảnh hưởng bởi những cảm xúc tiêu cực do khổ đau mang lại, như sự chia ly. Tuy nhiên, điều này không làm ảnh hưởng đến tâm từ bi sinh khởi từ việc tụng niệm Phật chú. Nhiều người sau khi niệm Chú Lăng Nghiêm một thời gian, nhận ra mình không còn nhiều cảm xúc buồn bã, thậm chí có người từng muốn tự tử nhưng sau khi nghe lời khuyên từ bạn bè và chỉ niệm vài lần, họ đã không còn muốn tự tử và thấy ý nghĩ tự tử trước đây thật nực cười. Nếu họ không có duyên lành đó, có lẽ họ đã thật sự tự tử rồi, đây không phải chuyện đùa! - DIỆT DỤC: Một số cư sĩ mà tôi quen biết cảm nhận rằng chỉ cần niệm Ch...

Thiện Đạo Đại Sư đã dạy một phương pháp rất tốt để thực hành tịnh độ trong giấc mơ. Nếu có người Bồ Tát nào giỏi thực hành, thì phương pháp này rất thuận tiện. Những người tu tịnh độ, trước khi nhập quán hoặc khi chuẩn bị đi ngủ, hãy hợp chưởng với tâm thành kính, hướng mặt về phía Tây, dù ngồi, đứng, hay quỳ. Hãy niệm mười lần danh hiệu A Di Đà Phật, Quán Âm, Thế Chí, và các chúng sinh thanh tịnh trong biển Phật. Sau đó, phát nguyện: "Đệ tử tên là..., hiện là phàm phu trong vòng sinh tử, tội chướng sâu nặng, trôi lăn trong lục đạo, đau khổ không thể tả xiết. Hôm nay gặp được thiện tri thức, nghe được danh hiệu A Di Đà Phật và công đức của bổn nguyện, con nhất tâm xưng niệm, mong muốn được sinh về cõi Tây Phương. Con nguyện Phật từ bi không bỏ rơi, thương xót tiếp dẫn. Đệ tử tên là..., không biết được tướng hảo và ánh sáng của thân Phật, nguyện Phật hiện thân cho con thấy, cùng với Quán Âm, Thế Chí và các vị Bồ Tát, để con có thể thấy rõ ràng thế giới thanh tịnh và trang nghi...

 Sau khi tu tập một thời gian , thông thường hành giả sẽ nhận thấy những sự thay đổi trong cuộc sống và tu tập . 1 Khi khởi lên mong ước thì được như ý nguyện ( tuy nhiên mong ước nho nhỏ thôi vì lúc đó phước còn chưa lớn ) 2. Linh giác cao , trực giác nhạy bén , khi gặp một đối tượng hoặc sự việc có hại , tiêu cực , lừa gạt thì thường tự nhận ra và cảm nhận được . 3. Khi có câu hỏi về suy nghĩ khúc mắc về Phật pháp thì sẽ nhận được câu trả lời qua sách vở , gặp bài giảng về phần đó , có thiện tri thức giải đáp… 4. Đi ra ngoài hay gặp may mắn , mua đồ hay được giá rẻ , khuyến mại , được người khác giúp đỡ , yêu quý , thích nghe bạn nói .  5. Ngoại hình thay đổi , được mọi người nhận xét là trông thân thiện , dễ gần , từ bi hơn , gương mặt sáng , cho dù làm phẫu thuật thẩm mĩ cũng may mắn đẹp .  6. Có thể ăn chay dễ dàng , có thể bỏ thuốc lá , và bỏ được các thói quen tật xấu khác mà trước nay không thể .  7. Bạn bè hoặc những người không phù hợp tự động rời xa . 8. N...

Xưởng máy niệm phật Tú Huyền chuyên sản xuất máy niệm Phật, máy nghe pháp, đặt hàng sản xuất máy niệm phật theo yêu cầu từ hình dạng, kích thước, màu sắc, kiểu dáng, nội dung bài giảng kinh Phật theo yêu cầu. Liên hệ trực tiếp hoặc zalo : 0988 812 802 website: https://tuhuyen.com

  Tu đạo là cần phải Quay Trở Lại. Nghĩa là gì ? Tức là phải nhường cho người việc tốt lành, còn mình thì nhận phần hư xấu. Xả Tiểu Ngã để thành tựu Đại Ngã. Đối với ma đừng khởi tâm thù nghịch. Hãy xem chúng như các bậc Thiện Tri Thức trợ Đạo cho mình. Từ vô lượng kiếp đến nay, hết đời này sang đời khác, mỗi người tạo bao nghiệp khác nhau, nên vọng tưởng cũng không đồng. Nghiệp nặng thì vọng tưởng nhiều, còn nghiệp nhẹ thì vọng tưởng ít. Người tu hành phải vì cắt đứt dòng sanh tử luân hồi, vì hóa độ chúng sanh, chứ không vì cầu cảm ứng mà tu Đạo. Người tu Đạo phải luôn luôn hồi quang phản chiếu, chứ không nên hướng ngoại truy cầu. Không thể chạy tìm cầu chân tâm ở bên ngoài được, mà phải quay về tự tánh thì tự nhiên đầy đủ cả. Đối với người mới phát tâm tu hành, điều chướng ngại trọng yếu nhất khi dụng công là tâm tham luyến sắc dục giữa nam và nữ. Đây là vấn đề căn bản nhất. Người tu Đạo nên chú ý ! Chớ gieo duyên nhiễm ô với người khác. Sợi dây trói buộc bất tịnh này sẽ làm chú...

  Tôi là người không có phước, cuộc đời của tôi nếu nói có một chút thành tựu như hôm nay, đó đều nhờ tôi đã gặp được ba vị thầy của mình, và cũng như được sự hộ pháp hơn 30 năm của gia đình Phật tử Hàn Quán Trưởng. Từ lúc còn nhỏ, tôi rất thích đi học, không may thời đó chiến tranh loạn lạc, cho nên việc học của tôi cũng dở dang. Tuy là như vậy nhưng tôi chưa bao giờ từ bỏ thói quen đọc sách, cũng như chưa từng buông bỏ chí nguyện cầu học. Đời này tôi học Phật, nhân duyên ấy khởi đầu từ ngài Phương Đông Mỹ tiên sinh. Năm đó tôi vừa tròn 26 tuổi, tôi theo thầy ấy học môn triết học, là học tại nhà của thầy ấy, học trò chỉ có mỗi mình tôi. Thầy ấy giảng cho tôi bộ sách triết học khái luận, chương cuối cùng giảng về triết học Phật giáo. Thầy ấy nói với tôi, đức Phật Thích Ca Mâu Ni là nhà triết học vĩ đại nhất thế gian này, tư tưởng triết học của đạo Phật vượt lên trên hết nền tảng triết học thế giới, được học Phật là sự hưởng thụ cao nhất của đời người. Người thầy thứ hai dạy cho tôi...

Nam Mô Lăng Nghiêm Hội Thượng Phật Bồ Tát.(3 lần) Diệu trạm tổng trì bất động tôn, Thủ Lăng Nghiêm Vương thế hy hữu. Tiêu ngã ức kiếp điên đảo tưởng. Bất lịch tăng kỳ hoạch Pháp thân. Nguyện kim đắc quả thành Bảo Vương, Hoàn độ như thị Hằng sa chúng. Tương thử thâm tâm phụng trần sát, Thị tắc danh vi báo Phật ân. Phục thỉnh Thế Tôn vị chứng minh, Ngũ trược ác thế thệ tiên nhập. Như nhất chúng sanh vị thành Phật, Chung bất ư thử thủ Nê hoàn. Ðại hùng đại lực đại từ bi, Hy cánh thẩm trừ vi tế hoặc. Linh ngã tảo đăng Vô Thượng Giác, Ư thập phương giới tọa đạo tràng, Thuấn-nhã-đa tánh khả tiêu vong, Thước-ca-ra tâm vô động chuyển. Nam mô thường trụ thập phương Phật. Nam mô thường trụ thập phương Pháp. Nam mô thường trụ thập phương Tăng. Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam mô Phật đảnh Thủ Lăng Nghiêm. Nam mô Quán Thế Âm Bồ tát. Nam mô Kim Cang Tạng Bồ tát. Nhĩ thời Thế Tôn, tùng nhục kế trung, dõng bách bảo quang, quang trung dõng xuất thiên diệp bảo liên, hữu hóa Như Lai, tọa bảo hoa trung....