Ở một thôn trang xa xôi, có đôi vợ chồng nọ khi còn sống vẫn thường lên chùa cúng Thần bái Phật. Họ cùng ăn chay tu Phật và cũng thường xuyên tham gia các buổi hoằng Pháp. Họ thấy rằng cuộc sống thật là tốt, điều gì cũng thuận lợi, mong muốn nào cũng toại nguyện, nên trong lòng càng yên tâm, tin rằng mình thể nào cũng được vãng sinh nơi miền Cực Lạc.
Vậy mà trong những năm cuối đời, người chồng bỗng mắc một căn bệnh nặng vô phương cứu chữa. Thế là người vợ ngày ngày tụng kinh niệm Phật để cầu cho chồng mình tai qua nạn khỏi, bệnh tình sẽ có chuyển biến.
Vậy mà sau bao nhiêu ngày trì tụng như thế, bệnh tình không những không thuyên giảm mà còn nặng hơn, khiến cho người vợ nảy sinh nghi hoặc, trong lòng thầm trách vì sao Phật không nghe thấy lời cầu khấn của mình? Sao vẫn không làm cho ông nhà khỏi bệnh?
Không lâu sau cả hai vợ chồng đều tạ thế. Họ được âm binh đưa đến một nơi tối tăm và u ám, và khi nhìn lên dòng chữ trên cổng Âm Vương, cả hai vợ chồng đều rùng mình sửng sốt. “Ồ, sao lạ vậy, đáng lẽ chúng ta nên đến miền Cực Lạc mới phải chứ, sao lại tới đây?”.
Vì vậy khi vừa gặp Diêm Vương, họ bèn nói: “Chúng tôi là những người tu Phật, hằng ngày đều niệm kinh, chúng tôi nên được đến Tây phương Cực Lạc mới đúng chứ sao lại tới đây? Có phải là các ông bắt nhầm người rồi không?”.
Sau khi kiểm tra lại sổ sách, Diêm Vương trả lời một cách đầy chắc chắn: “Họ thực sự không bắt nhầm người đâu, hai ngươi đúng là phải đưa tới đây”.
Người chồng hỏi một cách khó hiểu: “Khi còn sống tôi đều ăn chay niệm Phật, cũng thường xuyên bố thí, cũng quy y tam bảo, chẳng nhẽ không được công đức gì sao? Tại sao lại bắt tôi tới đây?”.
Diêm Vương trả lời: “Mặc dù ông có tụng kinh, nhưng trong lòng là để cầu phúc báo chứ không phải chân chính tu hành, vì vậy công đức rất ít”.
Người chồng lại hỏi: “Nhưng tôi cũng thường xuyên bố thí cho người mà!”.
Diêm Vương trả lời: “Mặc dù ông có bố thí, nhưng đó là để cầu được tích đức chứ không phải vì lòng thương xót chúng sinh. Hơn nữa, phúc báo của sự bố thí đó ông đã dùng hết rồi”.
Người chồng lại hỏi: “Tôi cũng quy y tam bảo rồi mà!”.
Diêm Vương trả lời: “Mặc dù ông có quy y, nhưng lại không thật tâm tu hành, trong lòng vẫn chất chứa đầy suy nghĩ nhỏ nhen và toan tính hơn thua với đời, vì vậy nhân quả và nghiệp chướng cũng như người thường mà thôi”.
Người chồng lại hỏi: “Nhưng tôi ăn chay không sát sinh!”.
Diêm Vương trả lời: “Mặc dù ông ăn chay, miệng nói Phật nhưng tâm địa hẹp hòi. Chẳng phải ông vẫn hay mắng mỏ và nhục mạ người khác đó sao? Do đó mà khẩu nghiệp chất chồng như núi”.
Người chồng lại hỏi: “Tôi cũng đi hoằng dương Phật Pháp cơ mà!”.
Diêm Vương trả lời: “Mặc dù ông thường xuyên tới đạo tràng giảng Pháp, nhưng thực chất là giảng loạn kinh Phật, thêm thắt suy diễn của mình, làm hoại Pháp, chứ không phải lấy những lời nguyên gốc của Phật mà truyền bá, tội làm loạn Pháp này còn nghiêm trọng hơn nhiều!”.
Diêm Vương ngưng một lát rồi nói tiếp: “Có những người ở đạo tràng này tu rất tốt, nhưng cũng có những người nảy sinh tâm kiêu ngạo, soi mói và nhục mạ người tu hành khác. Bởi cử chỉ và lời nói trái ngược với Phật pháp, nên tương lai cũng sẽ phải tới chỗ ta đây báo danh”.
Người chồng lại hỏi: “Vậy còn vợ tôi, tại sao cũng bị đưa tới đây?”.
Diêm Vương trả lời: “Mỗi người đều có nhân quả của bản thân mình. Vấn đề của vợ ông, mặc dù nửa đời trước cũng bố thí và tạo phúc, nhưng không thật sự thành tâm tu hành. Bà ấy còn có một vấn đề nữa, đó là khi còn sống đã sinh tâm hoài nghi Bồ Tát và Phật pháp”.
“Khi ông bị bệnh, bởi vì khấn cầu cho ông khỏi bệnh mà không được, bà ấy sinh lòng nghi ngờ Thần Phật, trách Phật sao không giúp cho chồng mình khỏi bệnh. Sau đó liền buông lơi việc lễ Phật, không tín tâm kiên định vào Phật Pháp”.
Cuối cùng người chồng thở dài và hỏi: “Vậy chúng tôi sẽ có kết cục như thế nào?”.
Diêm Vương trả lời: “Vì hay nhục mạ người khác lại thêm tính tham lam ích kỷ, kiếp sau ông sẽ chuyển sinh thành một người nghèo khó khốn cùng. Còn vợ ông, vì có công chăm sóc ông lúc cuối đời nên sẽ chuyển sinh thành đứa con gái được ông nuôi nấng. Nhưng bà ấy vẫn phải chịu cảnh nghèo khó như ông để trả nợ cho những lỗi lầm đã gây ra trong kiếp trước.
Nếu lúc ấy cả hai vẫn còn tín tâm vào Phật Pháp, vẫn còn phát tâm tu hành, thì sẽ lại được quy y cửa Phật. Còn nếu không có cơ duyên tu luyện tiếp, thì chỉ cần ông luôn tích đức hành thiện, vẫn có thể tích được phúc báo. Hãy nhớ lấy, nhân quả là Thiên lý, tuyệt đối không sai lệch chút nào!”.
Nguồn: Kiên Định
P/s Bạn đang gặp vấn đề nan giải thì nên lạy kinh Diệu Pháp Liên Hoa, lạy từng chữ trong bộ Kinh đó để hoá giải, hoặc lạy danh hiệu các vị Phật trong quyển Kinh Ngũ Bách Danh thỉnh quyển kinh đó về mà lạy để giải nghiệp chướng chớ không ai có thể giải nghiệp cho bạn được, nếu bạn cứ ỉ ôi nhờ người ta họ niệm Phật giúp thì bằng zero. Nhớ nhé, trong đời làm bất cứ việc gì thì luôn nghĩ lợi lạc cho người khác và mọi chúng sanh. Khi tụng Kinh thì chớ quên hồi hướng cho tất cả pháp giới chúng sanh mới có công đức nhé. Bất cứ điều gì cũng không nên tham cầu, ước muốn khi phước báu của mình chỉ bằng cây kim. Vậy muốn có công đức hay phước báu thì bạn phải xây dựng nó bằng cả tấm lòng không vụ lợi cá nhân thì tự nhiên sẽ an bài cuộc sống cho bạn. Tụng Kinh, tụng chú là để giữ gìn con khỉ trong con người bạn thích nhảy nhót lung lung.
Tụng Kinh là để bạn hiểu lời dạy trong đó mà thực hiện cho đúng chớ không phải tụng đối phó…! Không phải cứ thấy ai nói không vừa ý là nổi bồ đề gai là quát vào mặt họ, ai nói động ông thầy đó là của tui là nổi tam bành lục tặc, chửi họ cho lại gan, hoặc bêu rếu họ, hảm hại họ. Công đức đốt cháy thành than vì sân hận. Tham lam, ích kỷ vẫn không bỏ thì làm sao giải nghiệp chướng? Ai thắc mắc việc gì vui lòng tìm các bài viết cũ tôi đã đăng trên Facebook mà đọc sẽ hiểu tất cả. Bài viết này là câu trả lời và nhớ là tự mình tu tập thì mới chứng, không ai thay thế được. Xin cám ơn
Nhận xét
Đăng nhận xét